(十)

1.【答案】B

【解析】A 项，此句译为：因而怨恨也就少了。希：同“稀”，稀少。选项正确。B 项，此句译为：看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。异：意动用法，对……感到诧异。选项错误。C 项，此句译为：

武王身边的随从人员要杀掉他们。兵：用武器杀掉。选项正确。D 项，此句译为：然而颜渊总是穷困缠身。

空：空乏，穷困。选项正确。故本题选 B。

2.【答案】A

【解析】A 项，两个“之”都是结构助词，译为“的”。前句的意思：我为伯夷的意志感到悲哀。后句的意思：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。B 项，前“于”介词，在。意思是：隐居在首阳山。后“于”同“吁”，语气词，唉。意思是：唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!C 项，前“为”动词，是。意思是：仲尼特别赞扬颜渊是好学之人。后“为”动词，做。意思是：有不同志向的人，就不能在一起做谋划。D项，前“其”代词，他的。意思是：国人只好拥立孤竹君的次子。后“其”语气副词，难道。意思是：天道对善人的回报，难道就是如此吗?故本题选 A。

3.【答案】D

【解析】D 项，“作者对此也提出了批评”说法错误，于文无据。故本题选 D。

4.【参考答案】

(1)伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，竟发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”

(2)有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?

【参考译文】

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我为伯夷的意志感到悲哀，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。

伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。

这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌己经死了，武王用车载着西伯的神主，追谥为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，竟发动战争能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是仁义的人啊。”于是搀扶着他们让他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，到哪儿去才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生，仲尼特别赞扬颜渊是好学之人，然而颜渊总是穷困缠身。连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几人在天下横行，竟然长寿而终，这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事例啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话、走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，结果反倒遭遇灾祸，这种情形多到数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢?