400-633-0111
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法律与教化是社会治理的重要工具，法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相铺相成。
1.朱熹认为儒家道德集中体现为五伦八德的伦理精神，这种精神与民众所崇尚的敬天法祖、长幼有序、崇德报功等心理相吻合。他编写的《家礼》，为“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等宗族活动制定了行为规范。朱熹的这一做法( )。
A.推动了理学的世俗化 B.使儒学成为官方哲学
C.促进了宗法制度的重建 D.迎合新兴市民阶层需要
2.清军入关以后，基于统治全国的需要，设置律例馆，进行全面的立法活动。主要有《大清律例》《钦定六部则例》《理藩院则例》及以行政法为主要内容的《大清会典》等。清政府在制定法规章程方面的这些努力( )。
A.加强了中央对地方的控制 B.完成了国家法律法规构建
C.使处理行政事务有章可循 D.通过立法强化对汉人统治
3.宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的( )。
A.社会责任与历史使命 B.“存天理，灭人欲”主张
C.道德与知识修养并重 D.“格物致知”的认识论
1.【答案】A。解析：朱熹是理学的集大成者。他编写的《家礼》为宗族活动制定了行为规范，有利于理学的世俗化。故选A项;朱熹意在规范伦理纲常，并非重建宗法制度，排除B项;儒学成为官方哲学是在朱熹之后，排除C项;符合市民阶层需求的是世俗文化作品，《家礼》并非是世俗文化作品，排除D项。
2.【答案】C。解析：从材料内容看，清政府大规模立法，使国家的各项事务有章可循，有利于行政事务的处理，故选C项;材料“基于统治全国的需要”表明不仅是对地方的控制，排除A项;材料主要涉及行政法，不能说明完成国家法律法规的构建，排除B项;材料主要涉及行政法而不是针对汉人，排除D项。
3.【答案】C。解析：根据材料“忠厚传家久，诗书继世长”可知该家训反映出儒家学者所强调的道德与知识修养并重，故C项正确;其余选项均不符合题意，故排除ABD项。
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