(一)教育目的

墨子主张教育的目的就是为了造就“贤士”或“兼士”。“贤士”的标准有三条：厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。在战国时期严酷的社会环境下，这种追求和愿望只能是一种不易实现的空想，但这种理想中的平等、博爱精神却是人类一笔可贵的精神遗产。

(二)人性说

墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。

(三)教学方法

墨子认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“虽不叩必鸣”应该积极主动地去说教。也不满意孔子“述而不作，信而好古”的方法，而是强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，今天的教育方法与古代不同，必须重在创造。他重视实践在教育中的作用，认为“士虽有学，而行为本焉”。

(四)教学原则

墨子强调施教过程中应顾及到学生的知识水平，墨子的“量力”具有两方面念义：一是就学生精力而言，人不能同时进行几方面的学习。二是就学生的知识水平而言，应当量力而教做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。

(五)教育内容

出于培养“兼士”的需要，墨子确定了一套有自身特色的教育内容，注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。其中最为突出的是强调科技知识教育和思维训练。前者包括生产知识、军事知识、科技知识和自然科学知识等内容，以帮助“兼士”获得各从事其所能的实际本领;后者包括认识方法、思想方法和形式逻辑能力等内容，目的在于锻炼和形成“兼士”的逻辑思维能力，善于与人论辩，以推行自己的政治主张。

除此之外，墨子还提出判断言谈是非的三条标准，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之实”、“中国家百姓人民之利”。第一表，“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”即历史的经验和知识;第二表，“有原之者”立论还要“下原察(察度)百姓耳目之实”，依据民众的经历，以广见闻;第三表“有用之者”必须在社会实践中检验思想与言论的正确与否，也就是“发以为刑政，中国家百姓人民之利”。这三表法表现为尊重实践、尊重民众意愿的进步性。

【试题练习】

1.(单选题)墨子提出的“人性素丝说”与下列哪一例子相符( )。

A.种瓜得瓜，种豆得豆 B.染于苍则苍，染于黄则黄

C.出淤泥而不染 D.一把钥匙开一把锁

【答案】B。解析：人性素丝说是墨子以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。在墨子看来，首先人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝。其次下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，也即有什么样的环境与教育就能造就什么样的人。因此，必须慎其所染，选择所染。在某种程度上说明了环境特别是教育对人的发展起主要作用。而“染于苍则苍，染于黄则黄。”的大意为染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。故本题选择B选项。

2.(多选题)墨子提出“主动、创造、实践、量力”的教育方法，对后世科技发展产生深远的影响。下列属于墨子的教育主张的是( )。

A.扩充善性 B.人性素丝说 C.兼爱、非攻 D.提出“三表法”

【答案】BCD。本题考查墨子的教育主张。墨子在人性论上主张人性素丝说，认为教育的作用是兼爱、非攻，认为教育的目的是培养兼士和贤士，提出教育的内容包括：(1)政治和道德;(2)科学技术;(3)文史;(4)思维能力;(5)三表法。因此，B、C、D三项正确。A项：扩充善性是孟子的教育主张，与题干不符。故正确答案为BCD。